Comunión con Cristo 1 Corintios 10:14-22

Hay una conocida frase del reformador Juan Calvino el cual dice “Que el corazón humano es un fábrica de ídolos[1]” con esta frase el reformador buscaba decir que corazón humano es una fuente inagotable de donde proceden muchas idolatrías y que está constantemente fabricando una y otra vez nuevos ídolos. Ninguna cultura se salva de la idolatría que hay en nuestro corazón pues cada época tiene sus propios ídolos a los cuales adorar y servir. Por ejemplo un teólogo dice que en nuestra cultura posmoderna existen 4 ídolos[2] 1) El ídolo de la adolescencia interminable. Este ídolo se destaca por su escaso interés de engendrar algo, su eterna búsqueda por el placer y su escasa o nula responsabilidad ante la vida. 2) El ídolo del mercado. La mercalizacion de la vida humana reduciendo todo a ser un consumista. 3) El ídolo de la comunicación. El uso de la comunicación como un reflejo de nuestra vanidad (redes sociales) para encontrar validación. 4) El ídolo se la secularización. Esta idea de que nuestra cultura no es religiosa y no adora a nada cuando en realidad si adora cosas y necesita algo religioso a lo que aferrarse.

Podemos estar de o no de acuerdo con el análisis de este autor al decir que hay 4 ídolos pues fácilmente podríamos pensar en más de 4 pero lo cierto es que eso refleja que aun nuestra cultura que presume de ser “secular” y no adorar nada no puede evitar tener sus propios ídolos a los cuales adora y sirve. Pablo en este capítulo 10 había comenzado mostrando que aunque el pueblo de Dios había experimentado una liberación asombrosa y un sustento asombroso por medio de Dios la mayoría de ellos no entro a la tierra prometida por pecar contra Dios (1 Corintios 10:1-5) y luego paso a mostrarnos los tipos que nos ilustraban como estos mismos pecados podían practicarlo la misma iglesia en Corinto (1 Corintios 10:6-13) Aquí enumera 5 eventos de la historia de Israel que son cuando le reclaman a Moisés por no tener comida (Num 11:4) cuando el pueblo construye el becerro de oro y come y bebe delante de este ídolo (Exo 32:4-6) cuando el pueblo de Israel se prostituyo teniendo sexo con las mujeres Moab y adorando a sus dioses (Num25:1-18) cuando tentaron a Dios con sus quejas (Num 21:4-9) y cuando murmuraron con Moisés y Dios siendo destruidos totalmente (Num 16:41-49 Rebelión de Core) Y luego termina advirtiendo sobre el cuidado no creer esta firme pues podría caer y que toda prueba que venga puede Dios siempre dará las fuerzas para sobrellevarla.

Huyan de la idolatría porque ustedes tienen comunión con Cristo 1 Corintios 10:14-18

Pablo comienza en este versículo 14 concluyendo su sección anterior con la palabra “Por tanto” (RVC; NVI; LBLA) y haciendo una conexión con las diversas formas de idolatría que había descrito en los varios acontecimientos del pueblo de Israel. Y luego con el tono pastoral que caracteriza al apóstol (1 Cor 4:14) él les llama a huir de la idolatría como anteriormente les había llamado a huir de la inmoralidad sexual. 1 Corintios 6:18; 2 Timoteo 2:22

“Huyan de la inmoralidad sexual. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, ocurre fuera del cuerpo, pero el que comete inmoralidad sexual peca contra su propio cuerpo”

“Huye también de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, junto con aquellos que con un corazón limpio invocan al Señor”

Con este mandato Pablo les está diciendo que no solo no se acerquen a los que ídolos paganos de los cuales como ciudad estaban rodeados sino que cuando se encuentren en una situación donde se estén cerca de ellos aléjense pues la idolatría es algo muy sutil y común en el corazón de todos nosotros. En el versículo 15 Pablo les dice que él se está dirigiendo a personas sensatas (o sabias LBLA) por tanto ellas deben saber juzgar y discernir estas cosas. En otras ocasiones Pablo se había burlado de la “sabiduría” de los hermanos en Corinto (1 Cor 4:8) pero ahora les dice en realidad que si ellos son “sensatos” o “sabios” sabrán juzgar estas cosas. Les está diciendo que ellos como cristianos deben juzgar todas estas cosas con la “mente de Cristo” que ellos tienen (1 Cor 2:16) Jesús dijo que debíamos juzgar justamente en Juan 7:24

“Sean justos en sus juicios, y no juzguen según las apariencias”

El juzgar de forma bíblica y adecuada es muy importante para poder discernir sobre los ídolos que puede haber en la comunidad de Corinto y en los corazones de cada uno de los creyentes. El huir de la idolatría y el juzgar correctamente es importante porque como cristianos somos participantes del banquete espiritual que es la Cena del Señor y debemos acércanos a ella entendiendo lo que ella significa. Pablo en el verso 16 nos muestra lo que ella significa.

“La copa de bendición por la cual damos gracias, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿No es la comunión del cuerpo de Cristo? (RVC) “Esa copa de bendición por la cual damos gracias, ¿No significa que entramos en comunión con la sangre de Cristo? Ese pan que partimos, ¿No significa que entramos en comunión con el cuerpo de Cristo? (NVI) “La copa de bendición que bendecimos ¿no es la participación en la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la participación en el cuerpo de Cristo? (LBLA)

Pablo está aludiendo aquí a la cena del Señor que fue instaurada por Cristo la noche antes de morir en los evangelios (Mt 26:26-28; Mc 14:22-24; Luc 22:19-22) y que fue práctica común entre las iglesias cristianas (Hechos 2:42; 20:7) La cena del Señor tiene un trasfondo judío relacionado con la comida pascual que los judíos practicaban para recordar la liberación de la esclavitud de Egipto (Éxodo 12) Así que cuando Pablo habla de la “copa de bendición por la cual damos gracias” se está refiriendo a la tercera copa que el padre de familia levantaba en las comidas pascuales y bendecía al Señor por toda la bendiciones, dones y misericordia que habíamos recibido de su parte.[3]  Pero Pablo mediante dos preguntas retóricas les dice a los Corintios si acaso no se dan cuenta de que cuando ellos beben la copa o comen el pan tienen comunión con la sangre de y el cuerpo de Cristo. ¿Qué significa esto? Primero recordemos comunión significa “asociación, compañerismo, participación, compartir algo” por tanto cuando hablamos de comunión nos referimos a que el creyente comparte algo con Cristo cuando se celebra la Santa Cena o Cena del Señor. Lo que el creyente comparte es una relación o una unión con él.  1 Corintios 1:9; 1 Juan 1:3

“Fiel es Dios, quien los ha llamado a tener comunión con su Hijo Jesucristo, nuestro Señor”

“Así que, lo que hemos visto y oído es lo que les anunciamos a ustedes para que también ustedes tengan comunión con nosotros. Porque nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo”

Segundo recordemos que el termino la “sangre de Cristo” y “cuerpo de Cristo” hace una referencia al sacrificio de Cristo en la cruz del calvario que establecía el nuevo pacto. En el Antiguo pacto hubo comida después del establecimiento del mismo y en el Nuevo pacto también habría comida para establecer el pacto. Mateo 26:28; Hebreos 9:13-15

“Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos, para perdón de pecados”

“Si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas sobre los impuros, santifican para la purificación de la carne, ¡Cuánto más la sangre de Cristo, que por medio del Espíritu eterno se ofreció a si mismo sin mancha a Dios, limpiara de obras muertas nuestra conciencia, para que sirvamos al Dios vivo! Por eso pacto es mediador de un nuevo pacto, para los que llamados reciban la promesa de la herencia eterna, pues con su muerte libera a los hombres de los pecados cometidos bajo el primer pacto”

El primer pacto llevaba a la muerte y no podía dar vida, es solo el nuevo pacto el provee la salvación por esta establecido en un cordero puro, santo y sin mancha al cual se atribuyen nuestro pecados y que nosotros recibimos su justicia. Por tanto cuando participamos en la cena del Señor tenemos una relación espiritual con Cristo en donde se “come” y se “bebe” su sangre recordando su sacrificio (Jn 6:53-59) Pero esta participación memorial y espiritual no es solamente algo con Dios sino que también es una comunión con el prójimo. El versículo 17 nos muestra esto.

“Hay un solo pan, del cual todos participamos; por eso, aunque somos muchos, conformamos un solo cuerpo” (RVC) “Hay un solo pan del cual todos participamos; por eso, aunque somos muchos formamos un solo cuerpo” (NVI) “Puesto que el pan es uno, nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan” (LBLA)

La comunión en la Santa Cena o Cena del Señor no es solamente una comunión vertical con Cristo sino que es además una comunión horizontal con los hermanos de la misma iglesia. Como hemos visto dentro de la iglesia habían muchas divisiones, contiendas y partidos que se peleaban entre sí (1 Cor 1:10; 3:1-4; 6:1-3) Por tanto aquí Pablo nos dice que hay un solo pan y que todos compartimos de él y que siendo muchos somos un cuerpo. Esta idea del cuerpo luego iba a ser usada de forma mucho más detallada en capítulos más adelante en la carta (1 Cor 12:12) Por tanto cuando participo en la Santa cena o Cena Señor debo examinarse si he pecado contra Cristo o contra mí prójimo (1 Cor 11:27-34) Finalmente en el versículo 18 Pablo nos da un ejemplo del pueblo de Israel de como los que participaban en el sacrificio de los animales comían de esos animales. Hay comentaristas que creen que la referencia es a los sacerdotes que comían del altar[4] y otros que creen que se refiere a los banquetes donde las personas comían delante de Dios[5]. Pero yo creo junto a otros comentaristas que la una no excluye a la otra.[6] Levítico 7:6, 15; Deuteronomio 14: 26.

“Podrán comer de ella todos los varones de la familia sacerdotal, pero la deben comer en un lugar santo. Se trata de una ofrenda muy santa”

“La carne del sacrificio de paz que se ofrece como acción de gracias se comerá el mismo día en que sea ofrecida. No se dejara de ella nada para el día siguiente”

“Con ese dinero podrás también comprar todo lo que desees; vacas, ovejas, vino, sidra o cualquier otra cosa que tu desees, y lo comerás delante del Señor tu Dios, y tú y tu familia se regocijaran”

El punto de Pablo es mostrarnos que así como en el Antiguo pacto el participar del altar y comer juntos allí era un acto de adoración religiosa en la cual tenían comunión y de la misma manera lo es ahora cuando alguien participa de la cena del Señor o la santa Cena. Con todo esto Pablo quería mostrarles a los Corintios como a nosotros que en primer lugar cuando nos acercamos a la mesa del Señor debemos aprender a discernir (o juzgar) la idolatría que hay en nuestros corazones. Es común pensar que cuando hablamos de idolatría nos estamos refiriendo a las adoraciones como el becerro de oro o los ídolos que el pueblo de Israel levantaba cuando se alejaba de la palabra de Dios. Pero la idolatría es mucho más sutil y perversa de lo que podemos imaginar. Por ejemplo la idolatría pueden ser las cosas creadas o un pecado en particular como la avaricia. Romanos 1:22-23; Efe 5:5

Aunque afirmaban que eran sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria de Dios inmortal por imágenes de hombres mortales, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles

Ustedes saben bien que ninguno que sea libertino, inmundo o avaro (es decir, ningún idolatra), tendrá parte en el reino de Cristo y de Dios

La idolatría se puede disfrazar de cualquier cosa buena que amamos, admiramos o deseamos tanto que lo deseamos más que Dios. ¿Hay algo más aparte de Dios que desees en lo secreto de tu corazón? ¿Hay algún deseo o impulso que te cautive más que la gloria de Dios? ¿Hay algo que anhelas que piensas que no puedes vivir sin él? Entonces eres un idolatra y no puedes tener comunión con Cristo de esa manera pues necesitas arrepentirte.

En segundo lugar el tener comunión con Cristo y el prójimo es el reflejo del gran mandamiento. Como vimos el participar de la cena es el tener comunión con Cristo y con el prójimo por tanto debemos evitar todo lo que nos aleje de esta comunión. La comunión con Cristo se puede ver afectada por nuestros pecados por tanto debemos cuidar nuestra comunión con Cristo. Pablo en esta misma carta había dado ejemplos diciéndoles que ellos son templo del Espíritu (1 Cor 3:16-17; 6:15-16) Aquellos que profanan el templo de Dios con cualquier pecado serán juzgados por Dios e inevitablemente la comunión con Cristo se ve afectada. Querido hermano ¿Estas contaminando tu comunión con Cristo con el pecado? ¿Estas cultivando tu comunión con Cristo a través de la palabra y oración? ¿Es una necesidad vital para ti cuidar esa comunión con el Señor?

Pero además de la comunión con Cristo debemos tener comunión con nuestros hermanos. Los conflictos dentro de la iglesia de Corinto evidenciaban que era difícil mantener una comunión así. No podemos simplemente decir frases clichés como “voy a la iglesia a adorar al Señor” si tengo un conflicto con mi hermano porque eso va contra la Escritura. Mateo 5:22-24

“Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y ve y reconcíliate primero con tu hermano, y después de eso vuelve y presenta la ofrenda”

Jesús es claro que para mantener una comunión con Dios es necesario tener una comunión con tu hermano que no se vea afectada por el pecado. Como lo hemos dicho en otra ocasión que en nuestra cultura la tendencia a decir las cosas por las espaldas y no hablar cara a cara es una de las practicas pecaminosas más diseminadas incluso entre los cristianos y por tanto para resolver los conflictos en la iglesia se debe seguir los principios en las Escrituras ¿Cómo estas con la comunión con tu hermano? ¿Ya hablaste el conflicto cara a cara? ¿Ya llevaste los testigos? ¿Ya pudiste resolver el conflicto?

La comunión con Cristo no puede tener comunión con los demonios 1 Corintios 10:19-22

Después de abordar lo que significa tener comunión con Dios en la Santa Cena o Cena del Señor ahora Pablo va a explicar que es lo que quiere decir sobre todo esto y qué relación tiene con las practicas que los hermanos en Corinto están llevando a cabo al participar de los actos religiosos con los paganos. Una observación importante aquí antes de entrar en este pasaje es que debemos ver que Pablo habla de distintos contextos cuando trata este asunto de comer comida sacrificada a los ídolos. En el capítulo 8 hablo acerca de libertad que un cristiano tiene de comer la comida después del sacrificio religioso en el templo pagano. Sin embargo debía ser cuidadoso con sus hermanos (1 Cor 8:9-10) en los versículos más delante de este capítulo Pablo va a hablar sobre si un cristiano puede o no comer carne que fue sacrificada a los ídolos y es vendida en la carnicería o al ser invitado por alguien a comer ese tipo de carne (1 Cor 10:23-33) y aquí está hablando sobre participar del acto religioso pagano en sí mismo.[7] Por tanto no es Pablo se esté contradiciendo cuando da mandatos dados por Dios sino que cada situación la que trata es un contexto diferente. Pablo comienza haciendo una pregunta y respondiendo lo que quiere decir en los versos 19 y 20.

¿Qué es lo que quiero decir con esto? ¿Qué el ídolo o los animales que ofrendan a los ídolos son algo? Lo que quiero decir es que los animales que ofrecen a los no judíos, se ofrecen a los demonios y no a Dios; y yo no quiero que ustedes tengan algo que ver con los demonios (RVC) ¿Qué quiero decir con esta comparación? ¿Qué el sacrificio que los gentiles ofrecen a los ídolos sea algo, o que el ídolo mismo sea algo? No, sino que cuando ellos ofrecen sacrificios, lo hacen para los demonios, no para Dios, y no quiero que ustedes entren en comunión con los demonios (NVI) ¿Qué quiero decir, entonces? ¿Qué lo sacrificado a los ídolos es algo, o que un ídolo es algo? No, sino que digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios y no a Dios; no quiero que seáis participes con los demonios” (LBLA)

Pablo comienza reafirmando lo que había dicho anteriormente que el ídolo no tiene valor alguno o que no es nada (1 Cor 8:3) como lo dicen todas las Escrituras también (Isa 42:12-20; 45:20-25; 46:1-11) Sin embargo él quiere aclarar que eso no significa que por que consideremos que los ídolos no son nada tengamos la libertad para participar en cultos de otros falsos dioses pues lo que lo estaríamos haciendo es tener comunión con los demonios pues todas las religiones falsas son demoniacas. Deuteronomio 32:17

En vez de ofrecerle sacrificios a Dios, se los ofreció a los demonios, a dioses que nunca antes había conocido; a dioses nuevos, venidos de cerca, a los que sus padres nunca antes adoraron

Los corintios estaban usando su libertad cristiana para participar en los sacrificios paganos y por tanto se estaban involucrando en una comunión con los demonios y Satanás y a la vez estaban participando de la comunión con Cristo y los hijos de Dios. Las Escrituras nos hablan de que hay un mundo espiritual en el cual estamos involucrados y que por tanto al participar de cualquier otro culto es simplemente pecar contra el Señor. En el verso 21 Pablo nos muestra que esto es totalmente incompatible.

Ustedes no pueden beber de la copa del Señor, y también de la copa de los demonios; no pueden participar de la mesa del Señor, y también de la mesa de los demonios (RVC; NVI; LBLA)

Con esto Pablo nos muestra que participar de la cosa significa algo y tiene una comunión espiritual con Cristo (La cabeza) y los miembros (su cuerpo) de la misma manera que participar de la copa de los demonios significan algo y tiene una comunión espiritual con Satanás y sus demonios. La Escritura es clara en mostrarnos que existen los hijos de Dios y los hijos del diablo, la luz y las tinieblas, la justicia y la injusticia por tanto toda comunión Dios se opone a la comunión con Satanás o toda comunión con Satanás se opone a la comunión con Dios. 2 Corintios 6:14-16

No se unan con los incrédulos en yugo desigual. Pues ¿Qué tiene en común la justicia con la injusticia? ¿O qué relación puede haber entre la luz o las tinieblas? ¿Y qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O que en común tiene el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo puede haber entre el tiempo de Dios y los ídolos?

Pablo les está diciendo a los hermanos ¿Creen que pueden participar de estos sacrificios paganos sin ninguna consecuencia espiritual? ¡Están muy equivocados! Y para mostrarles esto hace una alusión a una historia del Antiguo testamento conocida como el cantico de Moisés en el versículo 22. Deuteronomio 32:21

Despiertan mis celos con sus ídolos; ¡provocan mi enojo con dioses que no son dioses! Pero yo también los provocare a celos con un pueblo que no es pueblo; provocare su enojo con una nación insensata

Cuando leemos acerca de los “celos” inmediatamente pensamos en la manera pecaminosa de los celos como un fruto de la carne que se nos nombre en la lista de Gálatas 5:20 o escuchamos acerca que un hombre o una mujer es celosa y lo vemos siempre desde la perspectiva negativa. Pero no todo “celo” es necesariamente malo, pues si vemos a un hombre coqueteando con nuestra esposa o una mujer coqueteando al esposo es totalmente apropiado tener celos porque los maridos se pertenecen el uno al otro (1 Cor 7;4-5) De la misma manera Dios tiene celos de nosotros porque le pertenecemos a él y no podemos honrar ni servirle a ningún otro dios (O sea ídolo) más que solo al único Dios santo y verdadero (Éxodo 20:4-5) Pablo les dice ¿Van a provocar a celos al Señor? ¿Son más fuertes que él? ¿No saben que esto puede provocar juicio de parte de Dios por estar coqueteando con ídolos que destruyen su comunión espiritual con él? Con estas enseñanzas Pablo quiere decirles a los hermanos en Corinto como a nosotros dos cosas. En primer lugar hay un mundo espiritual del cual participamos y debemos ser cuidadosos en las cosas que nos involucramos. Efesios 6:12

La batalla que libramos no es contra gente de carne y hueso, sino contra principados y potestades, contra los que gobiernan las tinieblas de este mundo, ¡Contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes!

Aunque el mundo no lo reconozca como cristianos sabemos que estamos involucrados en esta batalla espiritual en donde al ser hijos de Dios estamos contra luchando contra el reino de las tinieblas. Por lo tanto toda decisión que tomemos es una decisión espiritual por estamos sirviendo al reino de Dios. Como cristianos estamos llamados a discernir bíblicamente todas las decisiones que hacemos. Por ejemplo las decisiones más relevantes en la vida como con quien me voy a casar, como voy a educar a mis hijos, que profesión voy a estudiar, que casa me comprare son decisiones espirituales que requieren aplicar los principios bíblicos a cada una de las circunstancias. Cuando han tomado todas estas decisiones ¿Consultan la Escritura? ¿Estudian sus principios? ¿Conocen las enseñanzas que tiene enseñarnos? ¿Los ejemplos que puede mostrarnos? Los Corintos habían pecado al tomar a la ligera el mundo espiritual en el cual ellos estaban involucrados también y finalmente estaban pecando contra el Señor.

En segundo lugar pertenecemos a Cristo y por tanto no podemos coquetear con ninguna idolatría.  1 Pedro 1:18-19

Ustedes saben que fueron rescatados de una vida sin sentido, la cual heredaron de sus padres; y que ese rescate no se pagó con cosas corruptibles, como el oro y la plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, sin mancha y sin contaminación…

Todos los seres humanos nacemos esclavos del pecado y por tanto pertenecientes al reino de las tinieblas en donde Satanás es nuestro Padre pero cuando somos libertados del pecado Jesucristo paga el precio por nuestra salvación, el precio para comprarnos de la esclavitud del pecado para traernos a ser esclavos de su hijo. ¿Acaso aquel que nos ha comprado no tiene derecho sobre nosotros? ¿Acaso nosotros podremos hacer cosas contrarias a los que nuestro amo nos manda? Nosotros no tenemos ningún derecho a vivir por otra motivación sino para la gloria de Dios.

 

 

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[1] https://www.coalicionporelevangelio.org/podcasts/tgc-radio-podcast/guardandonos-de-la-idolatria/

[2] Pierangelo Sequeri. Contra los ídolos postmodernos.

[3] William Hendriksen. 1 de Corintios. Pagina 300

[4] Craig Keener. Comentario Cultural del Nuevo Testamento. Página 472.

[5] Gordon Fee. La Primera epístola a los Corintios. Página 404.

[6] William Hendriksen. 1 de Corintios. Página 304.

[7] William Hendriksen. 1 de Corintios. Página 305.

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Aprendiendo del pasado. 1 Corintios 10.1-5

El año pasado hubo una controversia en nuestro país respecto a que el ministerio de educación (Mineduc) decidió eliminar el ramo de historia y educación física en 3 y 4 medio como obligatorios y dejarlos como optativos[1]. Hubo muchas críticas respecto a esta decisión y generalmente cuando se trata de argumentar el valor de la historia se nos dice que la historia sirve para 1) Para aprender cómo era el mundo en el pasado pues no siempre fue como lo vemos hoy 2) Porque así estaremos más informados respecto a la historia del mundo. 3) Porque así comprenderemos mejor las cosas que suceden en el mundo 4) Porque no permite aprender a reflexionar 5) Porque nos ayuda a no cometer los mismos errores del pasado[2]. Todas estas razones son muy razonables y validas pero para nosotros la historia es muy importante debido a que la historia de salvación está fuertemente arraigada en acontecimientos históricos. Marc Bloch fue un importante historiador Francés de origen judío que escribió un libro llamado “Introducción a la historia” donde dice[3]:

“El cristianismo es una religión de historiadores…El cristianismo es además histórico en otro sentido, quizás más profundo: colocado entre la caída y el juicio final, el destino de la humanidad representa, a sus ojos, una larga aventura, de la cual cada destino, cada “peregrinación” individual, ofrece, a su vez, el reflejo; en la duración, y por lo tanto, en la historia, eje central de toda meditación cristiana, se desarrolla el gran drama del Pecado y de la Redención”

Por tanto podemos ver que la historia para los cristianos tiene mucho sentido porque las Escrituras revelan progresivamente este plan de Dios en la historia del hombre y también nos da lecciones acerca de la vida cristiana. La historia del Israel nacional es para nosotros un tesoro de Dios en donde podemos encontrar principios y lecciones tanto malas como buenas para no caer en los mismos pecados que el pueblo de Dios cayo en el antiguo pacto. Pablo había terminado en el capítulo anterior sus enseñanzas respecto a cómo él iba a usar la libertad cristiana y el mayor uso que él iba hacer de ella es usarla para la extensión del evangelio. Termina el capítulo dando unas ilustraciones acerca la disciplina del atleta y el boxeador que nos sirven como ejemplos para disciplinar nuestra vida espiritual y así obtener la corona de incorruptible de vida.

Salvación y Bautismo 1 Corintios 10:1-2

Pablo comienza estas exhortaciones aun teniendo presente lo anterior que deben disciplinarse (dominarse) y no olvidar el ejemplo de Israel.[4]. El versículo 1 nos dice.  “Hermanos, no quiero que ignoren que todos nuestros antepasados estuvieron bajo la nube y que todos cruzaron el mar” (RVC) “No quiero que desconozcan, hermanos, que nuestros antepasados estuvieron todos bajo la nube y que todos atravesaron el mar” (NVI) “Pero no quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube y todos pasaron por el mar” (LBLA)

Lo primero que Pablo quiere señalar es que él no quiere que “ignoren” o “desconozcan” estas cosas. Anteriormente en la carta Pablo hace preguntas a los hermanos para ponerles en evidencia su ignorancia sobre algunas cosas que creían saber. 1 Corintios 3:16; 6:2

¿No saben que ustedes son templo de Dios, y que el Espíritu de Dios habita en ustedes?

¿Acaso no saben ustedes que los santos juzgaran al mundo? Y si son ustedes quienes han de juzgar al mundo, ¿acaso les es poca cosa juzgar casos muy pequeños?

Pero en esta ocasión Pablo les está afirmando de una manera vocativa o sea llamando su atención a que es realmente importante que no ignoren estas cosas. Pablo está diciendo que presten atención a lo que sus antepasados (o padres) experimentaron cuando estuvieron “bajo la nube” y como todos “cruzaron” “atravesaron” o “pasaron” por el mar. ¿A qué acontecimiento se está refiriendo el apóstol Pablo? Se está refiriendo a las nubes que Dios puso para proteger al pueblo y al cruce del mar rojo. Todo esto está dentro del contexto de la liberación de Israel de Egipto a quienes luego que Dios le hablo a Moisés respecto a la consagración de los primogénitos Dios lo guio por medio de columnas de nubes. Éxodo 13: 21-22

“Durante el día, el Señor iba delante de ellos y los guiaba mediante una columna de nube; durante la noche, los alumbraba una columna de fuego. Así podían avanzar de día y de noche, y en ningún momento del día se apartó de ellos la columna de nube, ni tampoco de noche se apartó la columna de fuego”

Luego en el capítulo 14 de Exodo nos dice que Dios va a endurecer el corazón del Faraón y eso hará que el Faraón y su ejército los persiguiera. El pueblo se asustó por eso y comenzó a cuestionar a Moisés pero Dios le hablo a Moisés que le diga que no tenga miedo porque van a ver la salvación que el Señor llevara a cabo por ellos (Exo 14:13) y por tanto para protegerlos del ataque Dios puso al ángel del Señor como a la nube que los guiaba en el día a sus espaldas y abre el mar rojo para que cruzaran Éxodo 14:19-22

“El ángel de Dios, que precedía al campamento de Israel, se apartó de ellos y se puso en la retaguardia. Así mismo, la columna de nube que los precedía se apartó y fue a ponerse a sus espaldas, entre el ejército egipcio y el campamento de Israel. Para los egipcios, esta era una nube tenebrosa, pero a Israel lo alumbraba de noche. En toda esa noche, no se acercaban los unos a los otros. Entonces Moisés se extendió su mano sobre el mar, y el Señor hizo que toda esa noche el mar se retirara por causa de un fuerte viento oriental; eso hizo que las aguas se dividieran y que el mar se quedara seco. Así los hijos de Israel entraron en el mar y lo cruzaron en seco, con un muro de agua a su derecha y otro a su izquierda”

Para proteger al pueblo Dios puso su nube detrás del campamento del pueblo y para los egipcios esta nube era tenebrosa y no permitía que se pudieran acerca al pueblo de Dios. Luego que el pueblo de Israel cruza el mar rojo los egipcios lo siguen y Dios hace que el mar caiga contra ellos como juicio de Dios. Esto hace que contemplen la salvación de Dios y el temor que crea en ellos. Éxodo 14:30-31

“Aquel día el Señor salvo a los israelitas de manos de los egipcios, e Israel vio los cadáveres de los egipcios a la orilla del mar. Y al ver el pueblo de Israel aquel gran hecho que el Señor llevo a cabo en contra de los egipcios, tuvo temor del Señor, y todos creyeron en el Señor y en su siervo Moisés” 

Por tanto Pablo toma esta historia y nos dice que el pueblo estuvo “bajo la nube” y “todos cruzaron el mar”. Ahora si observamos los pasajes con cuidado vemos que al parecer habían dos “nubes” o “columnas” (Ex 13:20-22) por tanto algunos sugieren que no debemos quedarnos en los detalles sino que Pablo piensa aquí como en un acontecimiento completo sin pensar en los detalles.[5] Otros estudiosos dicen que en verdad no tiene que ver necesariamente con las columnas de nube o fuego sino con la idea de que estaban bajo la presencia de Dios bajo su cuidado[6]. Me inclino a pensar que ambas no se oponen sino que se complementan. Pero el sentido de la enseñanza de Pablo es que él toma esta historia y le da una aplicación en el versículo 2.

“Todos ellos, en unión con Moisés, fueron bautizados en la nube y en el mar” (RVC) “Todos ellos fueron bautizados en la nube y en el mar para unirse con Moisés” (NVI) “Y en Moisés todos fueron bautizados en la nube y en el mar” (LBLA) 

La interpretación de este pasaje se puede tomar como algunos autores sugieren que como Moisés fue el representante del pueblo en el antiguo pacto entonces él es el mediador del pueblo[7] (Gal 3:19) o también se puede tomar como que simplemente el pueblo de Dios en unión con Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar. Por atractiva que sea la primera opción me inclino a seguir las traducciones en español de este versículo. Ahora la pregunta que surge es ¿En qué sentido el pueblo de Israel fue bautizado en la nube y en el mar? Como dijimos anteriormente Pablo está pensando en el acontecimiento completo y no en los detalles. Además el objetivo de Pablo es ver como Dios los salvo y cuido en todo ese proceso de salvación. Pablo toma la idea de Bautismo del nuevo testamento y no del antiguo testamento para mostramos que ello simboliza algo como lo vemos en Romanos 6:3

¿No saben ustedes que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte?

Por tanto Pablo al decir que fueron bautizados está diciendo que el pueblo de Israel al pasar cruzar el mar rojo ahora ellos se identificaba como un pueblo salvado y consagrado o apartado de Egipto para vivir bajo la protección de Dios[8] y servir al único Dios verdadero. Para los hermanos de Corinto que escuchaban estas enseñanzas de Pablo como también para nosotros hoy en día esto es como si nos estuviera diciendo “miren hermanos aprendan del pasado de lo que paso con el pueblo de Israel”. Por lo que Pablo nos está diciendo en primer lugar que hemos sido salvados por el Señor.

Pablo establece una analogía entre el pueblo de Israel y la iglesia en Corinto directamente para decirles que así como ellos fueron salvados de la esclavitud de Egipto nosotros también somos salvados por la gracia de Dios. La salvación de Israel fue realizada con “actos poderosos” pero la salvación que nosotros hemos obtenido en Cristo Jesús ha sido realizado de una manera mucho más asombrosa pues el hijo de Dios se hizo hombre, vivió entre nosotros y murió en una cruz resucitando al tercer día ¿Acaso eso no es algo asombroso? Que Dios salve y que nos haya salvado en una verdad por todas las Escrituras.

Ahora al observar el versículo 5 vemos que nos dice “Pero la mayoría de ellos no agrado al Señor” (RVC) nos muestra que aunque muchos de ellos fueron salvados de la esclavitud de Egipto no muchos de ellos fueron realmente salvos. Esto es lo que los bautistas decimos que el antiguo pacto es dicotómico o sea que en el antiguo pacto estaban incluidos los salvos y no salvos en un solo pacto pero no es así en el nuevo pacto[9]. Pensemos esto con la misma analogía que Pablo nos da acerca de Sara y Agar (Gal 4:21-31) En esa analogía Pablo nos habla que Abraham tuvo dos hijos. Uno con Agar que es Ismael y otro con Sara que fue Isaac y aunque ambos fueron circuncidados al octavo día como lo establecía el antiguo pacto (Gen 17:10-14)  los dos no fueron salvos ni nosotros como cristianos somos “hijos de la esclava” sino de la libre, o sea somos hijos de la promesa. Con esto en mente es seguro que Pablo les está preguntando ustedes que han experimentado cosas milagrosas dentro de la iglesia de Corinto ¿Son realmente salvos? Ustedes dicen ser salvados pero ¿Lo son realmente? J. C Ryle en su libro “Santidad” tiene una sección llamada ¿Es usted nacido de nuevo? En donde comienza con la siguiente afirmación.[10]

“No basta con contestar: “Pertenezco a la iglesia; supongo que soy cristiano”. Miles de cristianos nominales no muestran ninguna de las señales de haber nacido de nuevo que las Sagradas Escrituras nos han dado, muchas de ellas anotadas en la primera epístola de Juan”

La afirmación de Ryle sigue siendo real hoy en día pues muchas personas en la actualidad pertenecen a la alguna iglesia o afirman ser cristiano pero su vida dice todo lo contrario. Tu que dices ser cristiano ¿Es el pecado una práctica en tu vida? ¿Crees en Cristo en toda circunstancia? ¿Amas a los demás cristianos? ¿Vences al mundo con la gracia de Dios? ¿Cómo reaccionas ante las pruebas?

En segundo lugar que hemos sido bautizados por el Señor como señal de identificación del pueblo de Dios. El pueblo de Israel había sido bautizado por el Señor y por tanto tenían la señal o identificación de ser pacto del antiguo pacto. Todos ellos tenían la señal del antiguo pacto que la circuncisión (Gen 17:10-14) Sin embargo como nos dice el verso 5 “La mayoría de ellos no agrado a Dios” (RVC) Esto significa que no era suficiente tener la señal del antiguo pacto sino que había que vivir según los mandatos del antiguo pacto. El pueblo de Israel había olvidado que no era solamente el estar circuncidado en la carne sino también el corazón (Rom 2:25-29) Por tanto Pablo les está señalando que de la misma manera en el nuevo pacto no es suficiente bautizarse que es la señal de identificación con Cristo sino que es necesario nacer de nuevo (Jn 3:3-8) Hay un ejemplo en el libro de Hechos en donde vemos a tal Simón el mago el cual esta cautivado por el poder de Felipe el evangelista y supuestamente cree y se bautiza. Hechos 8:12-13; 18-19

“Pero muchos hombres y mujeres se bautizaron cuando creyeron las buenas noticias que Felipe les anunciaba del reino de Dios y del nombre de Jesucristo. Incluso el mismo Simón creyó y se bautizó, y siempre andaba con Felipe y lleno de asombro veía las señales y los grandes milagros que Felipe hacia”

“Y al ver Simón que el Espíritu Santo se recibía por la imposición de manos de los apóstoles, les ofreció dinero y les dijo: Denme también a mi este poder, para que cuando yo imponga las manos sobre cualquier persona, este reciba el Espíritu Santo”

Como podemos leer Simón el Mago después de un tiempo de ser bautizado revelo su verdadero corazón y esto es lo que puede pasar con personas que se bautizan creyendo que ya con eso son personas salvadas y luego revelan quien verdaderamente son. Tu que dices identificarte con Cristo por medio del bautismo ¿Crees que el ser bautizado te hace hijo de Dios? ¿Crees que entrar a la aguas tus pecados son limpios? ¿Crees que para ser aceptado por Dios el bautismo es suficiente?

Comida y bebida espiritual 1 Corintios 10:3-4

Luego que Pablo recuerda la historia de Israel respecto a la salvación o liberación de Dios hecha por su pueblo y al bautismo que todos experimentaron ahora pasa a hablar como todos ellos fueron sustentados por Dios en los versículos 3 y 4. “También todos ellos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de la roca espiritual que los seguía, la cual era Cristo” (RVC) “Todos también comieron el mismo alimento espiritual y tomaron la misma bebida espiritual, pues bebían de la roca espiritual que los acompañaba, y la roca era Cristo” (NVI) “y todos comieron el mismo alimento espiritual; y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de una roca espiritual que los seguía; y la roca era Cristo” (LBLA)

Pablo aquí está trayendo nuevamente a la memoria de los hermanos la historia donde el Señor le proveyó milagrosamente al pueblo de Israel. En primer lugar tenemos la provisión del alimento espiritual que era el mana. El pueblo de Israel se había estado quejando contra Moisés y recordando la comida que ellos podían comer cuando eran esclavos de Egipto por tanto Dios les envía pan del cielo con instrucciones detalladas de recoger el pan necesario para el sustento pero el pueblo no obedece a eso. A pesar de eso Dios sustenta al pueblo con el alimento espiritual durante los 40 años en el desierto. Éxodo 16:35

“Y los hijos de Israel comieron del mana durante cuarenta años, hasta que llegaron a la tierra habitada. Comieron mana hasta que llegaron a los límites de la tierra de Canaán”

Cuando el pueblo llego a la tierra prometida entonces se acabó el mana del cielo (Josué 5:12) Esta comida era espiritual porque era una comida dada de forma milagrosa por el Padre para que el pueblo tuviera una provisión adecuada para vivir. En segundo lugar tenemos la provisión de la bebida espiritual. El pueblo de Israel se estaba quejando contra Moisés porque no tenían agua para beber ellos ni sus hijos y le decían que lo había traído al desierto para matarlos de sed. Por lo que Dios le habla a Moisés y le dice que golpee la roca en Horeb y de allí saldrá agua para que el pueblo pueda beber. Éxodo 17:6; Números 20:10-11

“Voy a esperarte en Horeb, junto a la roca que está allí, y tu golpearas la roca, y de ella brotara agua, que el pueblo podrá beber”

“Moisés y Aarón se reunieron a la congregación delante de la peña, y Moisés les dijo: ¡Óiganme ahora, rebeldes! ¿Acaso tendremos que sacar agua de esta peña? Y dicho esto, levanto la mano y, con su vara, golpeo la peña dos veces. Al instante broto agua en abundancia, y bebieron la congregación y sus bestias”

El pueblo de Israel experimento la provisión y el sustento de Dios por medio del desierto de forma milagrosa. Ellos pudieron contemplar de una forma única como Dios hacia obras asombrosas para mantenerlos con vida. Pero al final de este versículo 4 nos dice que “la roca espiritual que los seguía, la cual era Cristo” (RVC) El decir que Dios es la “Roca” es algo que podemos ver en las Escrituras varias veces (Gn. 49:24; Dt. 32:4, 15, 18, 30, 31; Sal. 18:31; 78:35; 89:26)

“Solo Dios es mi salvación y mi roca; porque él es mi refugio jamás resbalare” Salmos 62:2

“¡Vengan con alegría aclamemos al Señor! ¡Cantemos con júbilo a la roca de nuestra salvación” Salmos 95:1

También existía una interpretación rabínica popular acerca del pozo en el desierto fue una agua continua y milagrosa que se le dio al pueblo[11] (Num 21:16-18) Por tanto la interpretación que hacia Pablo aquí inspirado por el Espíritu Santo no era algo nuevo. El apóstol nos está diciendo que la roca la cual le dio agua al pueblo de Israel para pudiera mantenerse con vida en el desierto fue Jesucristo mismo. Sin embargo como nos dice el verso 5 “Pero la mayoría de ellos no agrado a Dios y por eso quedaron tendidos en el desierto (RVC) “Sin embargo, la mayoría de ellos no agradaron a Dios, y sus cuerpos quedaron tendidos en el desierto” (NVI) Pablo en este versículo está aludiendo al juicio de Dios hecha a la generación que se rebeló constantemente a Dios y finalmente murió en el desierto sin poder entrar a la tierra prometida. Números 14:29-30

“En este desierto quedaran tendidos los cadáveres de todos ustedes, los mayores de 20 años que fueron contados, los cuales han murmurado contra mí. Ninguno de ustedes entrara en la tierra que, bajo juramento, prometí que les daría para que la habitaran. Solo entraran Caleb hijo de Yefune y Josué hijo de Nun”

Por tanto Pablo nuevamente les está diciéndoles a los hermanos en Corinto “Aprendan de la historia de Israel” “aprendan acerca de los que el pueblo de Israel experimentado. Ellos fueron sustentados por Dios de forma milagrosa. Ellos comieron de un pan milagroso, ellos bebieron de una agua milagrosa sin embargo de todas maneras fueron juzgados por Dios debido a su pecado. Ahora nunca hay que olvidar que el ejemplo de Pablo es del Antiguo pacto donde las personas que eran parte del pueblo de Dios no eran necesariamente salvas de sus pecados. Pero sin embargo Pablo nos ayuda a pensar en algunas cosas importantes. En primer lugar que uno puede experimentar cosas milagrosas y no necesariamente ser salvo. Esta iglesia de Corinto tenía la tendencia a jactarse del conocimiento o de los dones milagrosos como las lenguas o las profecías pero eso no significaba que necesariamente ellos fueran salvos de la condenación. Aun hay muchas iglesias que enfatizan esto sin enfatizar lo más esencial que es la salvación de las personas. Muchas veces he tenido en mi vida cristiana he tenido esta conversación con las personas que dicen “Dios me escucha porque le pedí esto y me lo dio y por tanto Dios me escucha y me acepta” “Yo ore a Dios por esto y me sano”. Pero hay que partir pensando que si realmente fue Dios quiere le dio lo que le pidió y no Satanás como también que si Dios da algo no necesariamente significa que uno sea salvo sino puede ser simple misericordia de Dios. Jesucristo mismo advirtió sobre esto en el sermón del Monte. Mateo 7:21-23

“No todo el que me dice Señor, Señor”, entrara en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. En aquel día, muchos me dirán: Señor, Señor ¿No profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Pero yo les declarare: Nunca los conocí. ¡Apártense de mí, obreros de maldad!  

La pregunta no es solamente si has experimentado la sanidad de Dios en tu vida sino ¿Has experimentado la salvación en tu vida? Pues sino serás como los israelitas que experimentaron toda clase de milagro pero no entraron a la tierra prometida. Vas a experimentar muchas cosas pero de todas maneras te iras condenado al infierno.

En segundo lugar uno puede conocer acerca de Dios pero no conocer a Dios. El pueblo de Israel había estado presente cuando Dios le dio a Moisés los 10 mandamientos y todas las leyes ceremoniales y civiles que venían de los mandamientos. Había oído muchos mandatos de Dios pero sin embargo no estaban realmente en su corazón. En la iglesia de Corinto la situación era similar pues ellos habían conocido acerca del evangelio pero muchos de ellos que decían ser creyentes permitían el pecado dentro de la iglesia. El apóstol Santiago nos recuerda sobre esto: Santiago 1:22

“Pero pongan en práctica la palabra, y no se limiten solo a oírla, pues estarán engañando ustedes mismos”

Los israelitas se engañaron a sí mismos pensando que con solo oír la palabra podrían entrar a la tierra prometida, los Corintios se engañaban a ellos mismos pensando que solo oír el evangelio y no practicarlo lo haría salvos y de la misma manera tenemos personas que creen que solo saber de teología o Biblia es suficiente sin practicarlo pensando que van a la eternidad con Dios pero en verdad van a la condenación. ¿Es este uno de los mejores engaños satánicos? ¿Ir a un seminario y no ser salvo? ¿Enseñarles a otros el camino a la salvación e ir uno mismo a la perdición?

En tercer lugar si eres cristiano eres parte del nuevo pacto y comes y bebes espiritualmente del Señor Jesucristo. Pablo señalo que Cristo era la roca y por tanto de el venia esa agua de vida que mantuvo al pueblo con vida. Pero Cristo mismo señalo que el no solo es el agua sino también es el pan de vida. Juan 6:32-35; 48-51

“Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto les digo, que no fue Moisés quien le dio el pan del cielo, sino que mi Padre quien les da el verdadero pan del cielo. Y el pan del cielo es aquel que desciende del cielo y da vida al mundo. Le dijeron: Señor, danos siempre de este pan. Jesús les dijo. Yo soy el pan de vida. El que a mi viene, nunca tendrá hambre; y el que en mi cree no tendrá sed jamás”

 

“Yo soy el pan de vida. Los padres de ustedes comieron el mana en el desierto y murieron. Este es el pan que desciende del cielo, para que el que coma de él, no muera. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo. Si alguno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo”

 

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[1] https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/chile/2019/05/26/mineduc-defendio-eliminacion-de-historia-y-educacion-fisica-como-ramos-obligatorios-en-3o-y-4o-medio.shtml

[2] https://revistahistoriaparatodos.wordpress.com/2015/09/27/por-que-estudiamos-historia-cinco-razones-y-una-reflexion/

[3] Marc Bloch. Introducción a la historia. Páginas 9- 10.  Fondo de Cultura económica.

[4] Gordon Fee. La primera epístola a los Corintios. Página 381. Aunque como observa Gary Shogren no debemos exagerar esta continuidad como lo hace Fee. Ver Gary Shogren. 1 de Corintios página 243.

[5] Gordon Fee. La primera epístola a los Corintios. Página 384.

[6] Gary Shogren. 1 de Corintios. Página 245.

[7] William Hendriksen. 1 de Corintios. Pagina. 283.

[8] William Hendriksen. 1 de Corintios. Página 283

[9] Para entender conocer y entender la interpretación bautista reformada se pueden ver los dos libros de Samuel Renihan. La sombra a la sustancia: La teología del pacto bautista (1642-1704) Editorial Teología para vivir. El misterio de Cristo su pacto y su reino. Editorial Legado Bautista Confesional.

[10] J. C Ryle. Santidad. Página 23.

[11] Gordon Fee. La primera epistola a los Corintios. Página 385

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